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Les saints bretons |
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L'histoire en raccourci
Le raccourci est fulgurant : il nous fait passer des premières traces d'occupation humaine, aux pierres qui furent levées voici près de trente siècles, puis au Xe siècle avant notre ère avec ses outils en bronze. Suivent l'arrivée de nos ancêtres, les Celtes, par vagues successives puis vient le temps des Gaulois...
La naissance du Christ, coïncide avec le début de l'occupation des Romains, pour cinq siècles. Cinq siècles d'une paix relative, de "protection" militaire, pour beaucoup sauf pour les chrétiens, le répit intervenant au IVe siècle.
Aux Ve et VIe siècles, des hordes franques déferlent sur la Gaule tandis qu'en Grande Bretagne, les bretons sont refoulés par les Angles, les Saxons, les Jutes et les Pictes vers le Pays de Galles et la Cornouaille. D'autres enfin vers l'Armorique, où ils arrivent par groupes successifs à bord de bateaux (les curraghs) et par tribus au terme de voyages organisés en flottilles et dirigées par un chef ou un moine.
Une profonde mutation s'opère alors. Loin de s'imposer comme colonisateurs, les bretons sont accueillis par la population armoricaine locale. Intégrés, ils s'implantent sur les terres en friches et les habitations abandonnées. Vues de la mer, les côtes sont couvertes à cette époque de forêts alors qu'auparavant, durant l'occupation romaine, les terres fertiles étaient cultivées.
C'est dans ce contexte que débarquent Efflam à Plestin, Samson (saint fondateur) à Dol, Malo (saint fondateur) à Alet, Pol Aurélien (saint fondateur) à Lampaul-Ploudalmézeau, Tugdual (saint fondateur) et Kirec à Tréguier.... Il y en aura beaucoup d'autres, auteurs d'exploits et de miracles ou tout simplement des exemples dignes d'être imités. Ils s'efforcent, avec un succès certain, de lutter contre le paganisme et ses symboles, ainsi certains menhirs sont mis à terre, d'autres sont retaillés et beaucoup sont "christianisés" i.e. marqués d'une croix.
Le Christianisme, qui se généralise progressivement, permet de retrouver une stabilité dans une opportune et habile continuité. En effet, les fondements de l'organisation deviennent les saints associés aux différentes entités : la paroisse ou "plou" (avec ses saints fondateurs), les quartiers ou "trev", les monastères ou "lan", les ermitages ou "loc"...
Cette époque correspond à un nouvelle ère celte : l'Armorique devient la Bretagne.
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Les saints bretons : un patrimoine inestimable
Les saints bretons sont à l'origine d'un patrimoine d'une valeur inestimable et de l'existence d'une identité culturelle très forte. Ils constituent un des piliers de la culture bretonne.
Les lieux et entités portent ou intègrent leurs noms. Les calvaires, chapelles, fontaines, églises, cathédrales les identifient et les glorifient en les associant étroitement au Christ, à la Vierge Marie, aux Apôtres... Le granit, si difficile à sculpter, est travaillé pour qu'une représentation leur soit donnée. Le bois, plus docile, est travaillé plus finement et peint. Le vitrail permet de domestiquer la lumière et les couleurs en leur honneur. Les bannières taillées, cousues et brodées rendent des hommages éclatants. La peinture sur bois et sur toile leur donne un début de vie. Les cantiques et les chants ; les orgues, binious et bombardes... transforment leurs louanges en vibrations portées et partagées par les assemblées, en particulier lors des pardons.
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Un patrimoine qui doit rester vivant
La fin du XXe siècle s'est accompagnée d'une prise de conscience identitaire et d'un renouveau culturel qui a coïncidé avec le développement des médias et l'arrivée des nouvelles technologies. En ce début de XXIe siècle, les bretons exploitent avec bonheur tous les moyens d'expression. Ils font preuve d'imagination et de créativité. La culture celte se montre avec aisance dans les différents espaces culturels européens et mondiaux.
Les oeuvres ou plus simplement les traces laissées par les hommes et les femmes qui vécurent tout au long de des périodes précédentes sont toujours là, présentes et précieuses.
Elles existent encore, parce que leur intégrité a été préservée au fil des siècles, parce que la tradition orale les ont perpétuées avec plus ou moins de fidélité dans la mémoire collective et parce qu'ensuite les écrits les ont immortalisées souvent sous la forme de légendes populaires.
Toutes les actions de recherche, de lecture et de restitution, mêmes modestes, font de nous des dépositaires et des témoins.
L'accès des bretons à leur patrimoine et plus généralement l'accès du public doit être possible et aisé. Toute production de documents spécifiques donnant de façon synthétique les faits légendaires et historiques en les situant dans l'espace i.e. sur la base des lieux et sites existants est à encourager, les outils utilisés étant les livres thématiques, les guides, les cartes etc... sans oublier l'utilisation des moyens électroniques (CD, Internet).
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Saint Efflam
Saint Efflam est fêté le 6 novembre.
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Efflam quitte Enora et rejoint la Bretagne
Efflam, fils du roi d'Irlande et prince d'Hibernie, naquit en 448. Jeune et beau, il avait été promis en mariage avant même sa naissance à Enora fille du roi de Cambrie. C'était une belle princesse.
Mais Efflam avait projeté très jeune d'aller faire pénitence et de vivre en ermite. Il devait donc quitter sa chère femme. Au milieu de la nuit des noces, alors que tout le monde dormait, il se leva et sortit du palais discrètement en compagnie de son lévrier. Parvenu au rivage, il chercha vainement un vaisseau. Il faisait nuit. Quand la lune se leva, il aperçut enfin un petit coffre ballotté par les flots. Il y monta et s'en servit comme frêle esquif (i). (i) Il s'agissait en fait d'un curragh de bonne dimension, Efflam n'ayant pas fait le voyage seul (il était accompagné d'au moins sept personnes).
Au lever du jour, il approchait déjà de l'Armorique. Nous sommes en 470.
Efflam rencontre Arthur
A cette époque, l'Armorique, plus particulièrement les alentours de Lannion et la région de Plestin, était ravagée par des dragons (qui symbolisent souvent le paganisme) qui semaient la désolation. Le roi Arthur(i), le vaillant chef des Bretons, en avait déjà tué beaucoup et il se trouvait à ce moment là dans le pays. (i) héros principal des "Romans de la table ronde"
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Sainte Enora
Efflam s'en va
Enora fille du roi d'Irlande avait été promise en mariage à Efflam fils d'un roi étranger, jeune et beau. Mais ce dernier avait projeté très tôt d'aller faire pénitence et de vivre en ermite. Au milieu de la nuit des noces, alors que tout le monde dormait, il se leva et sortit du palais discrètement en compagnie de son lévrier. Après avoir traversé la mer et débarqué sur une immense plage de sable blanc, il s'établit en Bretagne, non loin de la mer près d'un grand Rocher.
Enora rejoint Efflam
Le lendemain matin à son réveil, la princesse fut surprise se demandant ce qu'était devenu son mari. Les larmes aux yeux, elle réalisa qu'elle était délaissée par son époux. Inconsolable, elle pleura pendant toute la journée et la nuit. Quand elle s'endormit enfin, elle eut un songe, elle vit son mari debout près d'elle qui lui disait : - Suivez-moi, si vous voulez ne pas perdre votre âme; suivez-moi sans retard dans la solitude pour travailler à votre salut. Et elle de répliquer : - Je vous suivrai, mon ami, où vous voudrez; je me ferai religieuse pour travailler à mon salut.
Alors, les anges la portèrent, endormie, par-delà la mer, et la déposèrent sur le seuil de l'ermitage de son mari (i). Quand elle se réveilla, elle frappa trois coups à la porte: - Je suis votre douce et votre femme, que Dieu a amenée ici. La
reconnaissant à sa voix, Efflam se leva très vite, il sortit en louant
dieu, et mit sa main dans
sa main. (i) D'après d'autres sources, elle aurait fait le voyage dans une "boule de cuir cousue" et aurait débarqué au Yaudet.
Il lui éleva une petite cabane près de la sienne, au bord de la fontaine, couverte de genêts, à l'abri derrière une roche. Efflam et Enora restèrent là longtemps. L'écho de leurs miracles dans le pays s'amplifiait, et on venait chaque jour les visiter. Elle venait quotidiennement pour la célébration des cérémonies religieuses, restant debout à l'extérieur et s'en retournait à sa demeure (ii). (ii) La demeure d'Enora aurait très bien pu se trouver à Kérallic, sur la butte. Autre hypothèse : sa demeure se trouvait à Lancarré juste en dessous de CozIlis (demeure d'Efflam).
Enora et Efflam meurent
Un
matin, une pauvre femme qui
avait perdu son lait vint
trouver Enora (patronne des nourrices), portant son petit enfant sur le point de mourir. La pauvre femme courut alors pour avertir Efflam. La porte de l'ermitage était grande ouverte, et elle trouva mort comme sa femme.
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Saint Gestin
Jestin est fêté le 19 avril.
Jestin ou Gestin fut sans doute l'un des nombreux immigrés venus d'outre-manche (avant Efflam).
C'était un homme pieux et solitaire qui vécut dans ce pays près de la Lieue de Grève, au VIe siècle. Il mena une vie exemplaire, et la paroisse consacra sa mémoire en prenant son nom.
Il avait élevé un oratoire et une cellule qu’il fut forcé d’abandonner pendant un voyage qu’il fit à Rome. A son retour, il retrouva sa cellule, mais elle était habitée par Saint Efflam, qui voulut la lui rendre. Gestin s’y opposa, et bâtit sa cellule à proximité. Les deux saints vécurent ensemble à partir de ce moment. Gestin y termina sa vie (480).
Jestin (justinus en latin, Iestin en breton) n'est pas le patron de l'église de Plestin-les-Grèves, celui-ci étant Saint Efflam.
Jestin guérirait la fièvre.
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Saint Jagut
Saint Jagut est fêté le 8 février.
D'après la Vie latine de Saint-Jacut (compilée au XIe siècle), le moine gallois Doac (saint Doac) bâtit un ermitage à Landoac (Ve siècle) sur lequel la légende veut que les jumeaux Jacut (i) et Guezennec, fils de saint Fracan et de sainte Gwenn, tous frères aînés de saint Guenole (ii), établissent l’abbaye de Saint-Jacut (Saint-Jacut-de-la-Mer tire son origine de l’abbaye de Saint-Jacut).
Jagut, comme ses frères Gwenole et Guezennec, embrassa la religion au monastère saint Budoc à l'île Lavret près de Bréhat. Devenus moines, ils choisirent la vie d'ermites à Landoac où fut fondée l'abbaye. (i)Jacut est l'équivalent breton de Jacobus, de Jacques. (ii)Saint Gwenole, fils de saint Fragan et sainte Gwenn, naquit à Ploufragan (Côtes d'Armor). Il avait été promis à la prêtrise dès sa naissance mais Fragan reculait toujours l'exécution de sa promesse. Cependant, la foudre l'ayant frappé, il reconnut la un signe du ciel et fit le voeu de consacrer tous ses enfants à Dieu. De fait, ils furent tous canonisés: sainte Klervi, saint Jagut, saint Gwezheneg.
Saint Jagut est invoqué pour soigner les fous et les possédés du démon.
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Les autres saints
Les compagnons d'Efflam
Saint Haran
Saint Haran est fêté le 8 septembre.
Saint Haran, moine irlandais, accompagnait saint Efflam. Il débarqua avec lui sur la Lieue de Grève. Il s'installa dans un endroit appelé Lann Haran et il y implanta son ermitage. Cet endroit fut ensuite appelé Saint-Haran.
La chapelle, qui date de 1706, se trouve dans le fond de l'embouchure du Douron. Elle contient également une statue de saint Eversin.
Saint Haran est invoqué pour aider les enfants à marcher. Parfois, il l'est pour protéger les porcs.
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Saint Carré
Saint Carré se fête le 12 juillet.
Saint Carré, moine irlandais, accompagnait saint Efflam. Il débarqua avec lui sur la Lieue de Grève.
Saint Carré implanta un ermitage à Lann Carré devenu aujourd'hui le hameau de Lancarré à Plestin-les-Grèves.
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Saint Kirio
La chapelle se trouve à Plounérin en bordure des prairies. Une fontaine toute proche s'y trouve également. Le site se situe au sommet d'une colline sur laquelle se trouve un énorme rocher, une sorte de menhir inversé permettant au saint de se loger en dessous. Une échelle de fer permet de monter jusqu'à la croix devant laquelle un carré été matérialisé pour former un autel de plein air.
Saint Kirio guérit les furoncles (la fontaine était autrefois pleine de clous).
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Saint Kémo
Ce saint est fêté le 13 mars.
La chapelle où il est représenté donnant la communion se trouve à Locquémeau. Une statue de saint Kirio s'y trouve également. On peut visiter la fontaine qui lui est consacrée à côté de cette chapelle (en fait, l'ancienne église du XVIe siècle). L'église paroissiale de Trédrez (commune proche) possède une statue de saint Kemo datant du XVIIIe siècle.
Il est le patron des marins pêcheurs (Locquémeau est un petit port de pêche). On l'invoque également pour aider les enfants qui tardent à marcher.
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Saint Nérin
Saint Nérin est fêté le 31 mai.
Saint Nérin est assez peu connu. Venu de Bretagne insulaire au VIIe siècle, il se réfugia en Armorique. Nérin a donné son nom à Plounérin qui se trouve sur l'ancienne voie romaine reliant Morlaix à Corseul.
Saint Nérin est représenté dans l'église paroissiale en costume épiscopal. Saint Nérin ne serait pas le fondateur, l'église datant du XVe siècle mais il existe par contre un village appelé Nérin à Plounévez-Moedec et un bâtiment appelé Niche des Vieux Saints près du Réchou à Plounérin.
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Saint Tuder
Saint Tuder est fêté le troisième dimanche de juillet.
Ce saint vint en Armorique avec Efflam et ses autres compagnons. Son nom est à l'origine de Tréduder, commune proche de Plestin-les-Grèves, entre le Yar et le Roscoat.
L'église paroissiale a pour patron actuellement saint Théodore qui a remplacé saint Tuder. Une fontaine monumentale du XVIe siècle lui est dédiée. Son eau guérirait les porcs.
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Saint Eversin
Il aurait été également un compagnon d'Efflam. Une statue de saint Eversin se trouve dans la chapelle Saint-Haran.
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Autres saints
Saint Kireg
Il est fêté le 17 février.
La vie de Kirec (Guevroc, Guirec) a été révélée au public vers 1637 par le frère Albert le Grand, un dominicain de Morlaix.
Kirec est né au Pays de Galles. D'origine modeste, son éducation fut très correcte. Studieux, il aurait pu faire un choix autre que le choix religieux. Il entra dans le monastère dirigé par Tugdual. Avec soixante-dix religieux et accompagné de Tugdual, il traversa la Manche. Un monastère fut fondé à Tréguier (Val Trecor).
A partir de ce monastère principal, plusieurs monastères connexes (cellules d'ermites préférant la solitude à la vie communautaire) furent créés, dont celui de Kerfeunteun (Lanmeur) par Kirec à la tête d'une douzaine de moines. Le monastère Lan-Guevroc se trouvait à l'embouchure de la rivière Menou sur une longe de terre qui s'avançait vers la mer. L'endroit devint par suite Locquirec : lieu consacré à Guirec. Il partit au bout de six ans, car il trouvait la fréquentation du lieu trop importante, et s'établit au pays de Léon (Ploudaniel) dans une vallée sombre appelée maintenant Traou Guevroc, un petit ermitage lui servant de refuge.
Deux ans plus tard, sa réputation grandissant, il fut appelé par l'évêque du Léon, saint Paul (Pol aurélien) et le seconda. Il se servit de signes de reconnaissance pour bâtir la chapelle Notre Dame du Kreisker à Kastell Leon. Lors d'une visite dans le diocèse du Léon, il tomba malade à Landerneau. Il mourut vers 547.
Il était réputé guérir les abcès.
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Les saints bretons |
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